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素抱朴，返朴归真’，破除一切妄为刻求，排除一切外来诱惑，到达‘无为’‘无已’、‘绝对逍遥’，此亦是人天合一的的根本途径。
度人向善乃是所有正教之根本，《道德经》云：‘居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。’道家又言：‘积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。’
道教度人向善，先要求本教弟子时时戒省，持之以恒，坚定道心，持戒不懈；并要时时自省，告诫自己，见善即行，见恶远避，有过即改。其次要求弟子须少私寡欲，修德行善，‘祸莫大于不知足，咎莫大于欲行。故知之足，常足矣’,人之所以欲望无穷就是因为不知足，不知足乃是一切灾祸的根本原因。中土道教对本教弟子要求甚严，颁布了许多戒律来规范本教弟子，譬如‘老君二十七戒’、‘老君三十六戒’、‘老君百八十戒’、‘十三禁戒’、‘十二可从戒’、‘太玄都中宫女青律戒’、‘七百二十门要戒’等。
道家经典浩如烟海，有千万卷之多，而以《道德经》为首。那《道德经》乃圣人老子所著，老子道成脱世，离合於混沌之气，与三光为终始，化为太上老君，乃是道家之始祖。老子道成身化，蝉蜕渡世，拯救万民脱离凡世苦海。
道教教义博大精深，我只是知道一些皮毛而已。”
第三卷（本卷章目调寄“柳梢春”）第二十二章谈佛论道，将伊拒了（4）
更新时间:2012-1-916:21:42本章字数:2466
黄裳回到家中，埋头观看《楞伽经》，渐感佛法之深奥玄妙。那《楞伽经》讲解了佛教中离言自性的法门，阐述“三界唯心”的真谛，说明真妄的因缘、辨明邪正的因果和去妄归真的旨意，亦讲述了五法、三性、八识、二无我的道理。经书广说六度，广决众疑，指出性戒，说明众生与佛平等之理。经书以离名绝相的第一义心为宗，以妄想无性为旨趣，以五法、三性、八识、二无我为教相，以自觉圣智为体，以斥小辨邪为用，彰显出佛法之大智慧。
黄裳看了经书的汉文，又将梵文细细阅读了一番，但见那梵文有时简洁，有时悠长，与汉文完全不同。初始黄裳只懂其言，不懂其意，黄裳对照汉文细细阅读，到最后那梵文意思亦是清晰明了了。这些日子，黄裳除了上朝时间，都呆在书房阅读《楞伽经》。黄裳看那经文，只感觉似饮醇酒一般，有时真是忘了吃饭与睡觉。
这一日，黄裳正在书房阅读《楞伽经》，家人来报李邦彦求见，黄裳觉得奇怪，暗道：“那李邦彦是蔡京等人的同伙，对自己一直冷淡，亦无交往，这次李邦彦为何拜会自己？”黄裳随即想道：“李邦彦之流向来是见风使舵之人，自己被圣上宠幸，想必这位李大人也要前来吹嘘拍马了。”黄裳想到此，不禁淡淡一笑。
李邦彦正在客房中等候，黄裳来到客房，抱拳朗声道：“李大人日理万机，怎有闲暇光临鄙舍？”李邦彦道：“在下早就想来拜见黄大人，无奈公务繁忙，还望黄大人赎罪。”说着躬身施礼。黄裳忙道：“李大人乃是翰林学士，与黄裳是同等官职，李大人为何行此之礼？”李邦彦道：“黄大人文武全才，可以为李某之师，与黄大人相提并论，真是羞煞在下了！”
黄裳心道：“人言李邦彦素来喜欢阿谀奉承，果然是名不虚传。”黄裳想着，轻笑道：“李大人不必客气，李大人有何事情，还请明说。”李邦彦道：“在下此次前来，确实有两件事情，其一便是拜见黄大人，一述在下崇拜之情；这第二件事情却是一件大大的喜事！”黄裳笑道：“有何喜事，李大人尽管直说。”李邦彦面带笑容，道：“黄大人乃是我朝一品大员，府中却只有一室。丞相大人膝下有一千金，今年一十七岁，在下有意说于黄大人，成就一份千古姻缘……”
李邦彦此言一出，黄裳心头猛地一动，黄裳低声慢道：“黄某已有妻室，不敢高攀丞相大人千金。”李邦彦满面笑容?溃?“黄大人不必多虑，若黄大人有意，其他事情交给在下便是。”黄裳摇
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